《大宅门》:看懂白景琦四房妻妾的悲剧,才明白他的人性恶在哪里
白景琦的四房妻妾,每个人命运里的悲剧成分,都远远多于她们收获的幸福。
白景琦的四房妻妾,每个人命运里的悲剧成分,都远远多于她们收获的幸福。
这是一个极其宏大且深刻的命题,触及了人类存在中最阴暗却也最重要的部分。法律所管辖的,只是人类行为中一小部分被明确界定为“越界”的行为。而真正普遍存在、腐蚀个体与文明的“恶”,往往存在于法律无法或难以触及的灰色地带。
识者每以今日的社会潜伏下列诸问题为忧:即功利气息弥漫,只知夺取而缺乏奉献和服务的精神;大家对社会关怀不够,环境日益恶化;一般人虽受相当教育,但缺乏判断是非善恶的能力;科技教育与人文教育未能整合,阻碍教育整体发展,亦且影响学生健全人格的养成。
儒学史上曾出现“性有善有恶论”“性善论”“性无善无恶论”“性恶论”“性善恶混论”五种人性论,它们在观点上“相戾”,长期处于互相争论状态。这种状况在学术史上留下一个课题:为何对象均为“人性”,主体均为儒者,所主张的人性论却相互违背呢?关于这个课题,历史上和现代学